OMAMA

最近，偶爾想到時就會來靜坐一下，每次打坐我總是會額頭冒汗，前陣子，我以為是天氣太熱的關係，但現在天氣漸漸轉涼，還是一樣滿頭大汗，實在讓我有點好奇，所以上網查了一下，看看能不能找出我冒汗的原因 (猜想是不是我打坐食胡思亂想太多?)

關於我想要知道冒汗的原因，我把他先複製出來:

靜坐可能引發的第三種反應，是全身冒汗。有很多人可能在初學的第一個禮拜就會這樣，除非 不是按我建議的方法靜坐，否則 把全身放鬆掉後，就會冒汗。冒汗的原因是，因為透過靜坐，身體的活動慢下來，使體內熱能過剩，故引起排汗作用。我們的身體不時在做內燃燒，吸氧氣進去，跟 體內的葡萄糖產生氧化作用，然後釋放出能量。這些能量，本來是要供給平常基本運動用的，而靜坐使基本活動慢下來，但能量分解本來有一個慣性，現因靜坐讓能 量一下子用不完，多出來的就用汗排掉，所以會流汗。甚至冬天很冷的時候，也會全身冒汗，這是正常的。特別注意的是，如果有一天突然冒汗，不要以為是自己靜 坐有了什麼功夫，所以才會突然一直流汗。要分清楚到底是什麼汗，有一種汗叫虛汗，那是身體虛弱才會一直流汗，要去看醫生。通常靜坐流汗，會很容易感覺是因 為身體的熱能太多了，所以才排汗出來，如果是這樣的話是正常的。

其他有興趣看看靖做其他的反應，可以再詳細閱讀以下的文章。

靜坐時的身體反應 (參考網頁)

　　開始靜坐後，身體就會有一些反應，通常第一個反應是，兩腿發麻。每一個人大概都是這樣，坐久了就會發麻，一般的常識是認 為血管被壓迫，血液流通不好就會麻掉，沒有錯。但這也是神經絡被刺激的感覺，我們平常少做這種動作，所以對神經反應，就比較不會特別有感覺，當神經絡被刺 激時，就會做一些反應，用來告訴大腦目前狀況，傳遞的訊息與平常不同，所以會覺得麻。其實麻也不錯，那是對神經反應現象的一種體驗。平常很少刻意去感覺， 這中間的神經到底是怎麼運作的，所以麻是表示神經作用，就是這個感覺，所以麻其實也不壞。

　　接下來要說明的是，靜坐時的第二種反應，腰酸背痛。這個如在初學靜坐時發生，通常主要是因為姿勢不對，或是沒有放鬆。 很可能是坐墊高度不對，或是根本就沒有墊，就一定會腰酸背痛。水平不對也有可能，有人坐的時候，可能會偏一邊，有時候水平不對，是感覺不太出來的，因為可 能很小，但是天天如此，幾個月之後，可能就會腰酸背痛，那就是因為長期坐歪一點點，而不自知。坐的時候彎腰駝背，或是把肩膀聳起來，都會導致腰酸背痛。心 理沒有放鬆，有人一靜坐就很緊張，或是說掉舉，就是腦袋很緊張，想放鬆卻放鬆不了，精神是繃緊的。結果精神狀態，反應到身體上面來，因而不自覺的用力，那 也會導致腰酸背痛。

　　當靜坐了幾年之後，對所謂放鬆的感覺，已經很有經驗了，可以全身表象的放鬆，就是眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、舌頭、肩 膀、脊椎、肚子、腳、…。這些外在的東西，如果都可以慢慢的放鬆下來的話，就會察覺到身體裏面的用力。這些內在的用力，如果有辦法被放鬆，身體活動就會整 個慢下來。一慢下來，神經感覺就會變得靈敏一點，對身體很多奇怪的反應，馬上能察覺出來，因為夠安靜嘛。

　　有些人忙到沒有時間生病，其實是因為外界有太多粗糙又明顯的因素，在影響他的神經能力，讓他忽略了一些身體的變化，因 此身體可能有一些毛病，而自己不知道。譬如說肝病，有很多時候是不太能察覺的，有的人感覺到肝很痛，或是身體表徵上出現什麼毛病，去檢查才發現是肝癌未 期，已經快死掉了，但是一開始可能沒有感覺的。有很多疾病，一開始都是沒有感覺的，如果靜坐兩三年之後，也許對這種疾病的感覺，會變得靈敏許多，對疾病的 預防是很有幫助的。所以本有的宿疾，可能讓自己感覺腰酸背痛，通常因宿疾而感覺到腰酸背痛，大概有幾種原因，最可能的是腎功能有問題，腎功能有問題不是說 腎臟不好，或是腎臟生病了，不一定，可能是腎的功能比較差一點，但是它還是正常的。

　　還有脊椎神經有問題，也會引發背痛。另外肺部有問題，也會產生背部酸痛。有一種肺部感染，它會連到後面的肩胛骨，兩邊 肩胛骨，會產生很高的酸痛感覺。這些宿疾原來不太容易察覺，透過靜坐可能會凸顯出來。當發現的時候，也不要恐慌，覺得自己好像快死掉了。我相信靜坐兩三年 之後，十之八九的人，都會有腰酸背痛的問題，但是透過靜坐，自己會好過來。如果一陣子之後，還是覺得腰酸背痛，得趕快去看醫生，不要心裏想說反正我練嘛， 練一練就會好起來了，不要這樣，萬一沒有練好起來怎麼辦？是可能會好起來，因為當發現有問題的時候，自己的各種系統，已經在做修復工作。但是不要那麼相信 自己的系統，還是要去看醫生。假設發現有問題，除非很確定是因為姿勢不對，或是沒有放鬆，或者不是很嚴重的病痛，那坐一陣子也許會好過來。但如果覺得很 痛，一定要去看醫生，別想說自己會好起來。

　　靜坐可能引發的第三種反應，是全身冒汗。有很多人可能在初學的第一個禮拜就會這樣，除非不是按我建議的方法靜坐，否則 把全身放鬆掉後，就會冒汗。冒汗的原因是，因為透過靜坐，身體的活動慢下來，使體內熱能過剩，故引起排汗作用。我們的身體不時在做內燃燒，吸氧氣進去，跟 體內的葡萄糖產生氧化作用，然後釋放出能量。這些能量，本來是要供給平常基本運動用的，而靜坐使基本活動慢下來，但能量分解本來有一個慣性，現因靜坐讓能 量一下子用不完，多出來的就用汗排掉，所以會流汗。甚至冬天很冷的時候，也會全身冒汗，這是正常的。特別注意的是，如果有一天突然冒汗，不要以為是自己靜 坐有了什麼功夫，所以才會突然一直流汗。要分清楚到底是什麼汗，有一種汗叫虛汗，那是身體虛弱才會一直流汗，要去看醫生。通常靜坐流汗，會很容易感覺是因 為身體的熱能太多了，所以才排汗出來，如果是這樣的話是正常的。

　　接下來的反應是，覺得背脊硬直。我們說靜坐的時候，身體要擺直。但是這裏的直，是不得不擺直的感覺，就像有一個東西， 撐在裏面一樣。肩胛骨脹起來，感覺到肩膀要被提起來似的，而且脖子可能變得很硬，這也是自然反應。如果初學靜坐一兩天，就有這種感覺，多半是因為姿勢不 對，或太緊張所致。倘若兩三年後，有這種感覺，要看當時的狀況，或當時腦袋在想什麼。通常說是氣的感覺，隨著脊椎神經往腦部擴散。事實上神經系統，隨時隨 地都在運作，而我們透過靜坐，使脊椎神經的感覺，特別明顯才會這樣。在中國，尤其是武俠小說，打通任督二脈。督脈就是脊椎這個地方，而任脈是從雙眼以下， 經喉嚨到肚臍入小腹(丹田)，剛好是繞一圈。古時候的人，就說這個叫「小週天」。實際上，就是把氣（神經訊息）從命門穴，往上面導引，延著脊椎神經就是所 謂的督脈，然後到頭頂百會穴，經過腦部之後，接到前面的任脈，再從任脈引到丹田，由丹田經過會陰穴（海底），再接到後面的督脈，這樣繞一圈，我們就說這是 練一個小週天。然後就是頭上會發亮，一掌打下去樹會斷掉，那是武俠小說寫的，不要當真。

說了這麼多，就是背後這個脊椎神經系統，感覺非常的明顯，而且是經常在運作的，是非常活絡的，因為它掌控身體很多的機能， 所以這裏感覺很明顯的。有很多人一開始靜坐，就會覺得脊椎神經好像有個什麼東西撐在裏面，那種感覺就是古人所謂的氣感。實際上，那是對神經訊息的覺知。氣 也不是因為練才有，是本來就有，而且也不是因為練才開始走，它本來就在走，只是平常不注意，不知道而已。中國人神秘兮兮的練氣，其實就是在練習對神經訊息 的察覺能力，我們只是沒有感覺而已，但是它還在走，如果沒有神經那就死掉了。

　　氣的循環就是神經感應的規律，這是一直在活動的，中國人用十二個時辰來分析，像腎臟這個地方，大概每天會密集活動兩 次，就是在下午及三更半夜的四點到五點。年紀大一點的男生，時間很準的，如果沒有感覺，那表示身體很好，但通常會有感覺。氣是隨時都在走的，只是我們平常 不注意而已，所以不是把氣練出來，而是練習去感覺那個氣。心念是可以誘導感覺的，而那種感覺有人說是在導氣，事實上應該說，是讓身上某個地方神經的活動， 稍微頻繁一點，那自己就會對那個地方，比較了解一點。所以有人練到最後，會看到裏面的東西，就是產生所謂內視的作用。內視並不是說把肚子剖開來看，不是視 覺，而是因為透過對神經系統覺知能力的加強，因而對身體內部各種地方的活動，感覺特別靈敏而且具體，這就與看到沒有兩樣。絕不是用視覺看到肚子內的東西， 與眼睛看到的感覺不同，但可能比視覺還要再具體一點。如果只是看到，這與實際感覺到，是兩碼子事，實際感覺應該是更具體的。

　　如果過度引導氣感，到最後會使得頸部僵硬，甚至腦袋發脹，好像有個東西撐在裏面，撐得直直硬硬的。最好的解決辦法就是 放鬆，如果能做到，那種感覺就跟還沒有直以前的放鬆不一樣，那種放鬆會覺得特別徹底。有時候脖子很硬，有可能是意念太集中了，讓腦神經的感覺比較緊張，因 為有的人發現硬，或是直的感覺，就會想這就是氣，所以認為自己的督脈要通了，就開始拚命的想要通這裏通那裏，然後愈通就愈硬，因為感覺就會愈來愈緊張。這 樣促使脖子開始硬，硬到腦袋上來，嚴重的話會頭痛。所以別忘掉要領，就是要放鬆，我一直強調要放鬆，但是別睡著了。

　　到目前我們所說的，都是身體上的反應，接下來我們要解釋一種很重要的反應，就是腦部反應。通常會出問題都是在這裏，腦 部反應與靜坐經驗的久暫，沒有絕對相關，可能從開始靜坐的第一天起，就會發生反應，不過一開始只是偶爾的，譬如說異相或香味感，通常都是在靜坐幾年之後， 才會經驗到這種現象。輕安的無拘束感，可能要更久，但也不見得第一天就沒有，有人在第一天就會有這種感覺。但要經常性的，隨意志的，達到這種境界，通常要 在很多年之後。我認識很多人，已經靜坐了幾十年，還從來沒有過這種感覺。要讓自己可以隨意的輕安，有大部份不是在身體上面做文章，不是調整姿勢或運氣去那 兒，就可以達到的，心的問題更重要。得做很多修心的努力，才有辦法讓自己的心念，永遠定在某一個情境，這個要很久以後才有辦法做到。這些反應都在靜坐的過 程當中，有可能出現，而且是蠻重要的，有很多人就在這些狀況下出問題，所以一定要很注意，才不會在這些狀況之下，迷失掉自己。

　　第一個腦部反應比較平常，就是腦袋覺得很昏沈，通常身體或心理覺得很疲倦，才會覺得昏沈。身體很疲倦，覺得昏沈是必然 的，還有另外一種昏沈是心很累，心很累與身體很累不一樣。什麼是心很累？例如跟了兩個會都倒了，心就很累。雖然身體不會很累，但是每一次想到倒會，就很鬱 卒，靜坐的時候，可能就會昏沈，因為腦袋太忙了。昏沈比較沒有關係，假設沒有辦法改善，就離開別坐，不要硬撐。避免愈來愈不喜歡坐在那個地方，所以絕對不 要坐到讓自己討厭，這樣以後就會討厭靜坐。不要強迫自己每天一定要坐多久，這樣是不對的，是否能坐得很有品質比較重要，多久沒有關係。時間許可坐久一點， 不許可坐短一點，但一定要自己覺得還不錯，不要討厭。

　　接下來要注意的是異相，這是很多人搞錯的地方，有人會在這個狀況下瘋掉。異相通常有幾種，顏色感或聽到聲音，甚至出現 影像，可能會動或是不會動。會感覺到異相，主要的原因是深層意識，或是記憶被凸顯，才產生異相，與做夢一樣。晚上睡覺明明已經睡著了，為什麼會做夢，那是 因為意識並沒有睡覺，還在做事情，把印象比較深刻的，可能是很久以前，或者是最近的，全部兜在一塊兒，就變成一個夢。有些人的夢是很有情節的，但是絕大部 份的夢是亂七八糟的，前一段與後一段沒什麼關係，不合邏輯，東拼西湊，好像是大滷麵一樣。這是因為較明顯的念頭被重組後，在腦袋裏面浮現，所以夢中會看到 很多東西，好像是看到風景，看到人或其他的。當在做夢的時候，夢裏那些山河大地，飛禽走獸，全部都是自己，因為睡覺時只有自己一個人。所以夢境都是自己念 頭重組的結果，醒過來之後，也許會發現好像有做夢，但怎麼想也想不起來夢了什麼，有時候連夢過了都不知道。靜坐一陣子後，也許會有這種類似的感覺，這就是 異相感，與做夢不同的地方，就是清清楚楚的知道，自己沒有睡著，非常明白自己是清醒的，沒有睡覺，但是所看到的東西，卻是既具體又清楚，就跟做夢一樣。

如果有人對異相產生不同的理解，覺得自己看到這些東西，好像可以預知未來，然後開始去對別人算命，或是有人來問他什麼事 情，他就說讓他安靜一下，然後坐下就開始想，想到黑的白的很多，嘴巴開始講說，他看到什麼什麼，聽到的人回去就開始猜，愈想愈有道理。事實上，如果連想力 夠好的話，天底下所有的情境，是可以互相連想的。如果又是有心人，那什麼答案都是對的。就像拆字算命一樣，只要連想力夠好，可以從任何一個字，連想到天底 下所有的事。所以那些東西不要當真，心力不足可能會瘋掉。

　　靜坐聽到的聲音，常常是自己特別喜歡聽的聲音，或是自己所習慣的聲音，很期待的聲音，可能就會冒出來。這些都只是念頭 的重組，不要以為自己得到什麼能力，能聽到天音，…，然後就沾沾自喜。或是以為自己中了什麼邪，每天緊張兮兮的，這兩種感覺都不對。很緊張不對，覺得自己 很了不起也不對，這都會讓自己瘋掉。因為聽到聲音，看到現實以外的影像，有一種人也會有同樣的經驗，不用靜坐就可以，就是憂鬱症患者。一個人如果開始得憂 鬱症，初期的病症就是幻聽，或是看到幻相。但是靜坐產生的現象，不是憂鬱症，所以不要緊張，但也不要覺得很了不起，否則慢慢的變成憂鬱症，也不無可能。

　　如果聽到聲音或看到幻相，而不會影響到自己的情緒，可以一點都不在乎，既不會覺得很了不起，也不會覺得可怕的話，那就 繼續坐無所謂，可能很快就沒有了。但是如果會受不了，總是覺得很怪，壓力很大，就離開不坐。因此可能有一段時間是斷斷續續，很嚴重的時候，也許一坐下來就 有，所以乾脆整個禮拜都不靜坐，一天打魚三天曬網，沒關係！也許過一年，慢慢就沒有了。所以最重要的原則是，不要理它就好了，頂多了不起從今天開始都不要 靜坐就好了，突然想到時就再坐一下，沒有異相的話就坐下去，如果有就離坐，不要把它放在心上。所以追根究底的要領，就是放鬆嘛！不要管它，它就沒有了。事 實上，那是念頭重組，跟做夢一樣，沒什麼了不起，也沒什麼好害怕的。

　　我小時候經常做一個很恐怖的夢，從我有記憶以來，我就一直做同一個夢，從很高的地方掉下去，就是摔死的夢，一摔就是無 底深坑，醒過來才發現是做夢。所以我小時候非常膽小，如果沒有大人陪我睡覺就很害怕，經常失眠。一直到國中，都還是做這個夢，但是國中的時候膽子就變大 了，那時候我不喜歡跟任何人睡在一起。我們家廚房是用木板釘起來的，像是柴房，我就一個人睡在裏面。每次一睡覺，就開始做那個摔死的夢，夢到一半很緊張， 一緊張就會發現是夢嘛。由於近十年的經驗，所以沒有真的醒過來，但心裏就會盤算說，這是假的，管他的就讓他摔吧，看看最後結果如何！但就因為如此想，所以 每次都不了了之，因為都不知道摔到那裏去了，後來慢慢的就不做這個夢了。所以國中還沒畢業，我這個夢就不做了。最重要的原因是我不管他呀，就讓他摔呀，所 以到最後沒折就不摔了，由於記憶已不再那麼明顯的提醒自己要做那個夢。

　　接著討論一下香味，這很具體的，但多數人很難體會為什麼會這樣。在西元一九七二年左右（六○年代），有一年得醫學諾貝 爾獎的醫學博士，他研究發現，我們的腦袋有很多小的香腺體，本來就有，他就是因為發現這個，而得到醫學諾貝爾獎。所以本來就會有的，不是天香，更不是誰在 加持。前幾年有一本非常有名的書，叫做腦內革命，那是日本人寫的。他說人會釋放腦內嗎啡，實際上不是他發現的，而是在六○年代，就有人提出這樣的研究報 告。所以人腦袋裏面，本來就有一些香腺，只是我們平常都沒有在用它，因為它被很大很明顯的動作抑制掉了。靜坐時，環境許可，很安靜的時候，香腺體會被觸 動，一觸動就會覺得很香純。

　　一個人的心常保平靜，身體會健康一點，會覺得渾身比較舒暢一點，原因是因為這些小腺體，在情緒很惡劣時，是無法運作 的，所以必須要很開朗，心很清淨的時候，沒有太多複雜的動作（慾念），霸佔腦子活動的時候，這些小香腺體才會被啟動。如果腦袋總是很複雜，煩惱很多，那腦 袋光處理這些雜務就來不及了，根本不可能去做其他的事。電腦就是這樣，當CPU在處理事情很忙的時候，一定處理優先順序比較高的事情，優先順序低的，永遠 會被排除在外面，一直等到不忙的時候，才會被執行。頭腦也是類似，當有很多不必要的動作，被沈澱下來之後，小香腺體才會跳起來動作，那時就會覺得渾身舒 暢，所以這個是非常好的。如果覺得聞到香味，是因為有神在加持，或是以為很多仙女在散花，那再下去可能就會胡言亂語了。千萬不要這樣想，其實那是本來就有 的能力。我並非在否定鬼神現象，因為那跟我們的課題沒有關係，跟靜坐也沒有關係。為什麼會聞到香味，既不是天女散花，也不是有誰在加持，而是因為自己本來 就會有的。

　　另外一個最好的感覺，也可以說是我講的靜坐所能體會的，最高境界「輕安」，那是由頭頂向下如放射狀的，全身無拘束感。 一引發輕安，可能會覺得頭頂是脹起來的，但是那種脹不是壓力，是好像有東西頂上來，是一種舒服的感覺。一頂上來就會有反射感，直接從上面下來，全身好像是 透通的感覺。最明顯的會覺得眼前一片光亮，不是燈光的亮，而是從內在覺得亮。還有會陰穴（海底），就是大號與小號的中間那一點，會覺得熱起來，那種熱的感 覺是很舒服的，全身沒有拘束感。這種感覺不能作意去想，最好的方法是放鬆，有人靜坐六、七年後，才第一次感覺到輕安。當然不見得每個人都要這麼久，也許會 突然有那種感覺，但真正要一坐下來就要有這種感覺，那可能要訓練很久很久的。

　　當達到輕安狀態時，休憩就會非常的有品質，一靜下來，就會達到很良好的身體狀況。不要挖空心思去想輕安的感覺，不管怎 麼想都是錯的，必須要心念純淨後，自然呈現才是真的。如果用書上的方式來靜坐的話，這個應該是最高境界。但是對所謂的禪定而言，輕安大概是禪定的入門，根 本沒有到禪定，所以也有人稱這個為「未到定」。要入禪定的門，還須做許多努力，從未到定開始，就可以做「禪定作意」，得力的話，就可以使心住在最初淺的禪 定。我們不談任何禪定的事，因為講述禪與管理，能到輕安就太好了，如能有一點點功夫，對自己的心念已經非常清楚了。在這樣的能力下，應該可以做好大部份的 事情。禪定可以不用去想，因為那要做很多調整，尤其是從心裏面做很徹底的改造，經過很嚴謹的修行，才能成就，而這已經超越了世俗管理的範疇。

　　另一種可能的靜坐反應是打嗝，有些人會蠻嚴重的，但都是正常的，而且還會排氣，並非在靜坐的時候才放屁，而是隨時隨地都會，頻率比以前多許多。當然不會在初學時就這樣，大概是在幾年之後，才會發現經常排氣，有些人會從這時候開始吃素，因為如果不吃素，所排出來的氣體，味 道都會很重，就會覺得很不好意思，吃素之後怎麼排氣都沒有味道。THROUGHPUT會變大，就是吃的多，拉的也多，所以不要拼命吃，否則會肥起來。此 外，小腹會有熱感，還有就是慾念四起，千萬不要任慾橫行，要節制。如果經常縱慾的話，身體可能會壞掉，但是會有那種需求，這個是可以克制的，就是要適度， 不要隨著感覺走。其實這些都沒有什麼，主要是因為對自律神經的活動，感覺特別靈敏，所以就會發現，原來控制不了的，好像順暢一點。可能口水會變的比較多一 點，而且有時候會覺得味道蠻好的，吞下去覺得蠻舒服的，這都是好的。

　　第七個可能的反應是，手腳的掌心會發熱。在手掌中間的關元穴，腳掌心的湧泉穴，這兩個穴道很容易散發出身體的熱氣。有 些氣功師傅會說，當覺得手掌心很熱時，手要握拳頭，說法是說怕氣跑掉。這樣說是很可笑的，我們隨時在吸氣呼氣，身體各部份一直在不停的互動，氣跑掉的想法 是無稽的！練習靜坐到某一個時候，也許會覺得手掌心和腳掌心會熱，甚至可能會發現腳掌與手掌，時常是紅紅的，而且蠻熱的，那是正常現象。因為新陳新代謝的 能力，變的好一點，假如平常腳的味道不是很好的話，就會發現腳的味道更不好，因為腳掌心有很多熱氣跑出來，通常腳愈臭身體就愈健康。隨著靜坐經驗的增加， 身體的機能會慢慢的適應過來，發熱的情形也會慢慢不見。如果有人不是因為靜坐，有一天突然手掌或腳掌的掌心發熱，那就不是正常的。如果是孩子，通常是要發 燒的前兆。而大人發熱，可能是因為肝臟不好，去驗血一下，看GPT、GOT是否高了些。還有一種人可能是心臟不好，那手腳掌心也會紅紅的，這種心臟不好， 可能是先天就不很好。有的人可能天生手就很紅，那就無所謂，不要看到手紅就覺得糟糕，以為自己的心臟可能一天沒跳幾下，肝臟可能那裏不對，愈感覺就愈痛。 如果不放心，就去驗血一下，馬上就會知道。

　　靜坐也可能引發所謂內聽與內視的現象，內聽是因為很安靜，而感覺到自己的脈搏或心跳，脈搏是很容易就可以感覺到的。如 果可以感覺到自己的脈搏，而且脈搏很清楚的話，好像身體在一脹一縮的那種感覺，就表示身體裏面，還是沒有足夠的放鬆，才會使脈搏那麼緊張。那就要再做進一 步的放鬆，通常這種狀況，大概跟自己的心念有關係，因為心還不夠放鬆，才會使脈搏那麼有力。如果可以放鬆的話，脈搏是非常緩和的，就是感覺很順，很清楚 的。但是胃腸的聲音，通常要靜坐很多年之後，才有辦法聽得到。當然有很多時候也是可以聽到的，譬如饑腸轆轆的時候。這裏所謂的聽到，與耳朵聽到聲音的感覺 是不一樣的，那種感覺應該比聽到還清楚，就是一下一下的很清楚。但不是聽到怦怦跳的聲音，如果是這樣那一定是錯的，是自己胡思亂想的。隨著靜坐功夫的增 加，甚至身體裏的一些氧化作用，都可以蠻清楚的感覺到，這些就是我們中國道家說的練氣，說穿了就是對身體裏一些活動的覺知，只是以前我們都感覺不到，而現 在可以很清楚的感覺到。

　　當可以清楚覺知的時候，對這些活動的約束能力，就會好一點。換句話說，意志能力會好一點，因為所有的知覺，都跟自己的 心態有關係。例如被嚇到時，心突然跳的很快，這是從外來的印象，經由意念的引導，使心跳變快。平常就是口中一直唸快點快點，心跳還是不會快起來，所以這跟 自己的心念是有關係的。當了解到心念的運作方式，並感覺到心念的運作，則對心念的約束能力就會好一點。無論身體健康與否，對身體的約束能力就會好一點，所 以忍耐的程度就會高一點，對意念的掌握能力就會提升，自我覺知能力就會敏銳很多，而這就是要靜坐最重要的目的之一。

　　接著我們談談內視，這是一種比較神奇的經驗。在我們身體裏面，神經系統隨時在傳遞很多訊息，腦袋裏面有非常多的腦波， 如果去偵測，會測到一些β波、α波、…等等，這些都是一種光波，只是我們看不見。以大腦來講，假設可以非常清楚的，對腦波有所感覺的話，就會有光感，所以 有些人靜坐時，會感覺到好像突然亮起來，那就是對腦波有感覺。當對這種神經傳遞的感覺，特別靈敏的時候，感光的感覺，甚至會傳佈全身。感光的感覺，是非常 舒服的，覺得全身暢通。就算是當時有很多病痛，也都會暫時覺得好像沒有生病。有些人到了癌症末期，也沒有什麼藥可以醫了，就想自己練氣功，因為都快死掉 了，所以對成功與否，也都不太在乎了，反正死馬當活馬醫。用這種心態去靜坐，置之死地而後生，可能在很快的狀況下，達到很安靜的境界，產生內視的感覺，因 而讓身體的疼痛感消除掉，可能因為這樣，讓他的病情慢慢好轉，或者是延長壽命，都有可能，這是因為他們對神經傳遞的感覺變靈敏了。

　　我們隨時都在運用自己的神經系統，聽覺神經、視覺神經、鼻子呼吸、脊椎神經、…等等，有八大神經系統，隨時隨地都在運 作。但是有很多細微的神經運作，我們大概都不太有感覺，譬如說腸子怎麼會動呀？心臟怎麼會跳呀？神經絡隨時隨地，透過神經波，傳遞很多訊息。當我們對這些 神經波動的感覺，特別靈敏的時候，就會有感光的感覺，而且隨著神經的脈動傳遍全身，所以全身透通的感覺，就是這樣來的。但是我要告訴各位，不要一開始靜 坐，就想著光呀光呀，那可能會愈想愈黑暗！因為一個人太胡思亂想，腦袋就會塞滿胡思亂想的材料，就不可能會有敏銳的覺知能力。所以必須把念頭的運作，弄的 非常清楚，才會有很好的覺知能力。如果拚命的動腦袋胡思亂想，那所感覺到的境界，都是自己編造出來的，就好像做夢一樣，自己編出來的夢境，其實都是假的。 平常大概無所謂，反正不靜坐就不想了，如果嚴重到神經衰弱，可能就會瘋掉。所以不要胡思亂想，愈不胡思亂想，對神經運作的感覺會愈靈敏，那才可能會有感光 的感覺。但是不要眼睛閉上，故意拿著燈泡在眼睛前面照，雖然會覺得非常亮，但是那個亮，不是自己的亮，是燈光的影像，殘存在記憶裏面，才會覺得好像亮亮 的，這種光感不是神經的律動，而是從外面捕捉進來的殘存記憶。所以不要拿著燈光照著自己的眼睛，然後以為自己有光感，我說的亮不是那種亮。

　　我大致把可能的靜坐反應敘述了一遍，也許各位會有一些不同的感受，或者順序不同。但是沒有關係，感覺大概就是像這些， 也許會有一些反應，是湊在一起發生的，但是只要清楚的知道，這些反應是正常的，而不要在腦袋裏面，做其他怪力亂神的聯想，就可以慢慢的到很正確的境界。這 個成就可以讓自己，對腦袋的運作，比較清楚一點，隨時隨地知道，自己的腦袋在想什麼。而靜坐的目的，就是為了培養完整的自我覺知能力。靜坐的目的，並不是 想要隔空移動杯子，或是像小鳥一樣可以飛起來，而是為了要讓自己，透過安靜的過程，感知心念到底是怎麼運轉的，這才是最重要的，對人生境界的提升有幫助。 其他的都是些副作用，不要太當真，因為愈相信那些副作用，生命品質可能會愈低。

　　所以透過靜坐，而達到淨心的效果。所謂的心，不是心臟，也不是大腦，而是指念頭。當我說很痛心時，其實不是說心臟痛。 但也不能說與心臟無關，有時候蠻有關係的哦！很緊張的時候，心臟會跳的很快，那很緊張的時候是什麼，是情緒、念頭、心臟、…？因此不是完全沒有一點關係。 當然也不能說心臟就是心，也不能說心是大腦，這些都只是心的一部份，或者是心運作的一部份。心念是一種和合起來的作用，把大腦拿掉就死了，所以沒念頭。那 麼把心臟拿掉，血不流就死掉了，也不會有念頭。所以什麼叫念頭，就是所有的條件配合起來，有形的，無形的，看見的，聞到的，與身心合在一起，並不是一個單 一的東西，把任何一個條件去掉，念頭就走樣了。靜坐的目的，就是要把心念弄乾淨，不是把心念除掉。念頭是可以被覺知的，使自己明白正在起什麼念頭。而淨心 的目的，就是要進一步了解自己的念頭。如果不淨化念頭，讓念頭很複雜，那就很難了解自己的念頭。